生活在个性张扬的时代，每个人都像是一只卷起 退，能柔能刚，能大能小，能弱能强。骄傲者处处碰 来的刺猬，外表锋芒毕露，内心却柔软无比，每个人 壁，谦逊者遍地坦途。一个能真心“示弱”的人，也 都想把最强大的自己展现给他人，示弱的人越来越 是一个豁达大度宽宏大量，充满人情智慧的人。这样 少，示弱在字典里的解释是：表示自己软弱，不敢同 不但不会降低自己，反而能赢得别人的尊重。
对方较量，其实示弱也是一种人生智慧，展露得是宽 三、示弱是谋略之策
广的胸怀和谦虚态度，体现的是理智风度及务实精 在三国演义第一百零三回中，诸葛亮率蜀国大军
神，收获的是团结和谐与长久胜利。 取道斜谷，穿越秦岭，进行第五次北伐，浩浩荡荡，
一、示弱是理智之举 与魏国大将司马懿相持五丈原，面对来势汹汹的蜀国 在西游记众多的人物形象中，猪八戒是话题最多 大军，司马懿改变策略，避蜀军锋芒，拒不迎战，诸 的人物之一。修成正果的路上一路绿灯，朦胧之中遇 葛亮差人给司马懿送来女人的衣服头饰，羞辱司马懿 到度他的真仙，轻轻松松飞天成仙，成为掌管十万天 不是男人，众将士火冒三丈，司马懿虽心中大怒，脸 河水兵的天蓬元帅，调戏嫦娥，本是天庭死罪，却因 上仍挂着笑容，向蜀国使者问起诸葛亮的饮食起居问 太白金星出手相助，死罪变活罪，贬下凡间，但保留 题。面对着诸葛亮的侮辱，司马懿没有意气用事，而 了兵器和法力，这不算是走了狗屎运？入赘高老庄， 是从反方向出发，寻找对方破绽。司马懿的示弱是兵 算是弥补了调戏嫦娥后未尽之事的遗憾，后经菩萨点 法谋略，从蜀国使者的回答之中察觉出蛛丝马迹，推 化，入职取经团队，二度翻盘，修成佛家正果指日可 算出诸葛亮的身体状况，采取拖住蜀国军队的战法， 待，取经路上，深得团队头目唐僧欢心，到灵山，谒 慢慢消耗其元气，最终把诸葛亮耗死在五丈原，以最 佛祖，封净坛使者，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个 小的代价取得战争的胜利，试想司马懿如果以硬碰 “有受用的品级”，纵观八戒的一生，受到了太多人 硬，以蜀国军队的士气加上诸葛亮的头脑，进攻形式 的眷顾。西游记中的第十九回，猪八戒初次登场对自 会势如破竹，逼近魏国腹地，三国的形势可能会就此 我介绍时，“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇”， 发生改变。司马懿的示弱，为魏国赢得了宝贵的时 对自身的缺点毫不隐瞒，愚笨、懒惰是唐僧、孙悟空 间。青涩的麦苗昂头直指天空，成熟的稻穗谦逊低 对猪八戒的第一印象，主动示弱，展示自己的弱点， 头，还让鸟鼠们找不到着力点，从而保存了自己辛苦 可以拉近人与人之间的距离，消除他人心理上的防备 孕育的果实和种子。“示弱”是让生命和事业得以保 和敌意，唐僧对猪八戒的“示弱”战术简直毫无抵抗 全与延续的有效策略。
力，示弱是一种灵性的觉醒，是一种理智的显现。 四、示弱是自保之方
二、示弱是谦虚之德 同样是在三国演义之中，作为家道中落的皇族之 同样是在西游记中，孙悟空的自我介绍始终是 后刘备，大智若怯，处处示弱，常常啼哭。落魄时以 “我是五百年前大闹天宫的孙悟空”，想借此赢得尊 种菜浇园掩饰自己的雄心壮志。青梅煮酒，闻听曹操 重和崇拜，同情弱者是人类的心理之一，弱者一般会 说自己是英雄，吓得筷子都掉了，使得曹操对刘备放 获得别人的垂怜和帮助。事实上，毫不示弱往往会让 松了警惕。怒摔阿斗，收买人心，刘备的独到之处， 自己的短处暴露无遗，在这种看似强大的心理攻势面 不同于曹操许诺的高官厚禄，而是从生活中点滴细节 前，你的对手也不会做出退步，而示弱不同，它不仅 出发，让别人感受到是发自内心的举动，毫不做作， 能帮一个人获得人们的理解，还有助于帮你获得生存 细节决定成败，细节最能打动人心，最终成就蜀国， 和发展的空间。每次化斋、探路、打妖怪，唐僧总是 三国鼎立，成就千秋大业。白帝城托孤，惹得众臣泪 让孙悟空前去，因为在唐僧的心理认知中，孙悟空是 流满面，区区几语，消除诸葛亮会抢夺地位的疑虑， 强者，所向披靡，无所不能，理所应当孙悟空去，作 后来诸葛亮的《出师表》，五次北伐，病逝五丈原是 为领导只需吩咐几句，事情办得好坏，也完全由领导 对刘备临终托孤最好的回答。海滩上有两种不同性格 定性质，孙悟空打杀劫财毛贼、想吃唐僧肉的白骨精 这些正义之事也会被唐僧责难，念紧箍咒，被唐僧认 同是弱者的猪八戒，就不用到处跑腿打杀，每次遇难 只需和唐僧一起等到孙悟空的救援。大丈夫能进能 的蓝甲蟹：一种十分凶猛，从不知道躲避危险，与谁 都敢开战，大打出手，不拼出你死我活绝不善罢甘 休，而另一种性格截然相反，性情十分温和，遇到敌 人便会翻过身子四脚朝天，不跑不动，一味装死，保护自己，主动示弱。千百年后，人们发现，强悍凶猛 工。主动示弱，并不是妥协，而是变相地往前一步， 的蓝甲蟹成了濒危灭绝动物，而性情温和的蓝甲蟹反 拳头缩回来是为了更有力量地打出去。
而繁衍昌盛，遍布在世界上的许多海滩。展示自己的 六、结论
弱点，却能让自己的生命得到更好的保障，往往能更 戏剧里的“示弱心理”可能表现得有些夸张，但
有效地生活下去。 是在现实生活中，每个人确实有自己的性格缺陷、能
五、示弱是进步之路 力死角，坦然示弱比死要面子的强硬更受到人的同情 西游记二十六回中，地仙之祖镇元子屈尊与太乙 和尊敬，在这个人人都自信爆棚的时代，我们需要一 散仙孙悟空八拜之交结为兄弟，许多人大为惊叹，赞 点点的示弱心，才不至于迷失自己的方向。即使你很 镇元子不拘小节，能大能小，英雄相见恨晚云云。实 强悍，也不妨适时示弱，既可以不树敌，也可以多收 则不然，细细品读，这是镇远大仙的示弱之道。所谓 获一些亲和力与支持，而且显而易见的弱点再遮掩也 示弱之道，镇元子自有考量，为攀上佛门这棵日易鼎 没用，还不如承认它、接受它，这种真实的态度也是 盛的大树所设计的圈套，细究起来，不免为镇元子的 一种成熟的表现。示弱不是真正的软弱，而是权益变 高情商、智商所震撼，其所施连环计，环 相扣，计 通之计，是为了更有利更有效地进步，示弱不是妥协 计精彩。原来，镇元子的道场万寿山五庄观所处的西 倒下，而是一种理智的忍让，是为了更好、更坚定地 牛贺洲，也是佛教灵山的所在地，在佛门势力昌盛的 站起来。面对压力不低头是勇敢的人，而适当地选择 今天，五庄观就像是吹进佛祖眼里的一粒沙，拥有高 示弱、认输、放弃的人则是聪明的人。适时示弱是一 情商、高智商的镇元子自然知晓自己的处境，与天上 种生存智慧，也是一种获得成功的手段。
道教神仙抱团取暖不同，作为地仙势单力薄，如何以 退为进，主动示好，保全道观和自己，如何与佛门产 参考文献：
生联系的同时又不失本家体面，不损玄门门楣，唐僧 [1] 吴承恩.西游记[M].北京:人民文学出版社,2009.
取经团队作为佛门冉冉上升的一颗新星，自然引起了 [2] 汤笑.心理效应解读[M].北京:中国城市出版社,2004.
镇元子的注意，于是，镇元子苦思冥想，计上心头， [3] 和庄.有一种智慧叫示弱[J].思维与智慧,2013.
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