论析市场经济对思想教育的影响

我国当前正处在改革攻坚阶段和发展的关键时期，社会情况发生了复杂而深刻的变化:经济成分和经济利益的多样化，社会生活的多样化，社会组织形式的多样化，就业岗位和就业方式多样化日趋明显，给思想政治工作带来了大量的新情况和新问题。笔者以为，研教育论文发表网究和解决市场经济中人们思想和行为变化的问题和特点，贯彻执行国民和学生素质教育是思想政治教育的根本宗旨，是我们当前思想政治教育的重点和难点。
　　一
    我国由计划经济向市场经济模式过渡的社会转型期，整个思想文化领域正经历着嫂变和重组的震荡，它必然打破原有的平衡与稳定。我们要清醒地看到市场原则的泛化对思想政治教育、素质教育的负面影响。市场机制的魅力来自固有的竞争原则、效益原则、等价原则、物质利益原则。竞争原则只欣赏强者，不同情弱者，商场即战场，商场无父子。优胜劣汰是时刻高悬在社会经济主体头上的达摩斯之剑，透出阵阵血腥之气，使人们的心理变得凶狠、冷酷。效益原则使经营主体形成的将经济行为量化对比分析的思想定势自然引人社会生活，使自己的行为及社会人际关系常打上功利主义的烙印。它容易诱使某些人投机钻营、见利忘义，强调社会权利，漠视社会义务，淡化社会的家庭的责任。在他们眼中看来什么见义勇为，乐善好施、舍身救人统统与效益原则相悖。这种经济原则在意识上极易滋生虚伪、奸诈、狡猾的人格心理。等价原则，这种在市场上进行商品交易的经济法则，在现实社会中我们经常可以看到由它导演和衍生的一幕幕肮脏交易的腐败丑剧，它们诱发社会操守意识和职能意识的扭曲、畸形。这种观念与中国具有深厚传统的小农意识和小资产阶级的斤斤计较、虚荣攀比、患得患失心理结合，从而使雇佣思想嫉妒排他意识扩张和膨胀，形成对社会团队精神、集体主义，民族凝聚力、爱国主义淡化和离散心理。物质利益原则，使人们的焦点关注经济运行的最终目的—获利的多寡，容易在观念上把人们导向目前的、直接的物质利益;以金钱的占有作为人生的价值取向;以物质的享受程度作为人生价值的标准。它易使人物欲横流，索取社会、享受人生。极端个人主义、现代腐败、拜金主义都与它有千丝万缕的关系。
    上述种种源于市场法则所形成的社会问题的积淀带来广大群众思想的困惑，特别是学生和青少年心理压力加大。伴随着社会改革的推进，人们思维和心理平衡被打破，部分群众，特别是青少年中出现信仰危机，就业焦虑、对社会风尚的悲观情绪大有逐渐蔓延之势。这些消极情绪会使人心理失衡，产生心理障碍，从而导致个人与社会生活的失调，甚至使极少数人产生厌学，厌政府和反科学、反社会等不良心理。粗俗的“法轮功”在群众中影响的广度、深度出人意料，即与市场经济法则对人们思想政治的负面影响不无关系。综上所述，就是我们当前思想政治工作，全民的、学校的素质教育面临的新问题和困难。近些年来，从领导到一般群众，特别是从事思想政治专业教育的同志感到理论贫乏、底气不足，从而认识肤饯，畏难踌橱，这是在所难免的。
　　二
    改革开放的实践证明，在我国社会主义初级阶段，市场机制原则极大地推动了经济的发展和整个社会的进步。因此说它在思想政治领域只有负面效应，这违背社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑的常识性错误。市场经济发展将逐步完善人们的社会心理与社会意识。它对提高国民素质的作用正逐步凸现出来。应该说它为我们进行思想政治教育，贯彻党的素质教育的方针提供了契机，是培养造就社会主义新人的肥田沃土。 市场经济的平等原则，是社会经济关系平等权利的反映，是对中国根深蒂固的封建等级传统观念的彻底荡涤;是对官本位等级制的否定，它将直接改变社会人际关系不平等状况，否定裙带关系，使人们人身依附观念逐步淡化，对投机钻营，买官卖爵有效遏制，并摈弃奴性的人格。平等原则的深化和泛化，逐步使人们抛开一切成见、偏见;在人才培养和使用上，因市场的自由度和自主性要求，德才兼备的人才较之以前数量更多，质量更高;人才选择上成分、出身、社会背景、经济条件种种不平等的要素，让位于公开、公平的竟争，从而培养人们自主、自葬、自信的人格。
    价值不仅是经济学的范畴，而且是哲学和伦理学的范畴，它表现着客体对主体的意义，个人与社会的关系。等价原则在意识形态上必然折射形成对人们社会价值评价的依据和尺度。等值等价、等质等价、等量等价，表明人生的价值不仅有质的原则，而且在量上是有差别的，分层次的。它激励着人们特别是青少年，在人生价值观上正值取向，并力争进人高的社会价值层次。它正确地引导人们依据自己的各种现实条件选择恰当的价值领域，较好地把握价值坐标，从而形成人们务实、稳健的品格和素养。它将彻底摈弃“官本位”的一元化人生价值选择倾向，逐步形成人生价值目标多元化的格局，极大地拓展人生价值领域和实现的空间。 教育论文发表网
    效益原则，追本溯源是人类社会发展的原动力，人类社会的进步就是执行效益原则从自发到自觉作用的结果。市场条件下效益是首先以满足社会需要为前提，对社会需要满足的程度是效益之价值尺度。这有利于社会义务、社会责任感在人格品质中的沉积，扼制和泯灭私欲的过度膨胀。商誉是经济主体的生命，效益的源泉;诚实、笃信的品德必然附在其中。效益的现实性，是人们能力的物化，知识的外化，必然要求主体创新精神和实践能力的统一。
    竞争是生物进化的动力，是市场经济发展的压力。优胜劣汰鞭策着社会主体自我更新、自我完善。它不仅促进人们努力提高自己在科学文化上的素养，而且引导他们的道德、社会意识进人更高的境界;使自己与社会更融恰。能者上，庸者下，大浪淘沙，竞争使优秀人才快速成长，道德思想水准迅速提高，是最有效的激励机制。
    我国改革开放以来，市场经济的发展，各阶层人们都获得了巨大的物质利益，人们物质生活水平迅速提高，文化生活、教育水平亦相应提高，这就直接奠定了社会主义精神文明的基础，为全民族思想道德的提高提供着各种必备条件;同时人们正是从物质利益的不断满足中，直接体验社会主义的优越性，增强共产主义的信念;深化对中国共产党的认识，坚信她是社会先进生产力的代表，是先进思想文化的代表，是全中国人民根本利益的代表。市场经济条件下，物质利益的实现是一个“我为人人，人人为我”的过程;“我为人人”是“人人为我”的前提。这个永不停息的过程从总体上衍映着人生价值实现中个人与社会的贡献和索取的辩证关系。
    市场法则对思想政治工作和全民素质教育是一柄双刃剑。政治思想工作的任务就是趋利避害、扬长避短。研究市场条件下人们心理、观念、品德、人格变化的新情况新问题，找出行之有效的新的工作手段与方法，是目前我们推进社会主义精神文明建设的重要课题。