从网络图像传播视角探讨“后真相”时代的成因

　　一、“后真相”时代与网络图像传播的定义 供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接

　　1.“后真相”时代 受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或者绝对谬 “后真相”时代可以理解为一种情绪置前，事实 论。”也就是说人们的意见一旦进入到群体之中，很容 真相置后的时代，它最早由美国作家拉夫尔·凯提出。 易向某一方向极端偏斜，最终导致群体极化。 美国《国家》杂志指出所谓的“后真相”时代就是指 视觉中心主义让人们的认知产生于对周围事物的 “情绪影响力超过事实”。《牛津词典》曾对“后真 观看，让真理诞生于视觉的运用。利奥塔曾认为， 相”做出了界定，认为 “相比于客观事实 ，情绪和 “在现实中所有理性判断的依据从根本上源自通常的 个人信仰更能影响舆论”。“后真相”时代最明显的特 ‘观看’，即源自原初的根本意识。”因此舆论事件 点就是情绪对事件的巨大影响力远超过事实真相。 中的图像总是能吸引人们的注意并取得人们的信任。

　　2.网络图像传播 舆论中的群体对支撑舆论观点的图像深信不疑，他们 以互联网、媒体为平台，以可视化的图像为表现 深信图像就是真理。因此，每当舆论发生时，与舆论 载体的网络图像传播，是图像传播在网络上的延伸。 相关的图像一旦在群体中传播就会在群体极化形成的 相比于过去的图像传播，其影响范围、传播效果得到 过程中起到推波助澜的作用，让人们本来缺失理性的 了显著的提升。互联网的出现印证了麦克卢汉的“地 意识更加情绪化。

　　球村”的假想，人们通过互联网和新媒体的便利性、 3.图像深化异化的媒介价值观

　　交互性、去中心化等特点打破了地域和时间限制，他 19世纪30年代以后，大众传媒逐渐向企业经营形 们正生活在“地球村”之中。而且图像正借助互联网 态转变，经济利益的诱惑让他们难以在经济效益和社 技术和新媒体平台将图像传播的“感受的、反理性 会效益之间找到平衡点，逐渐地，经济效益在他们的 的、反逻辑的；个体的、差异的；丰富的；偶然的、 意识形态里占据了绝对的优势，并形成了“受众即市 短暂的；原始的、体验的；能超越国界排除语言障碍 场”的观点。现如今，随着新媒体的出现，这种观点 并进入各个领域与人们进行交流与沟通”的特点延伸 进一步深化。新媒体通过生动的图像加以传播，图像 到互联网、新媒体视域之中，在该视域中图像传播的 清晰、直观的特点极大地吸引了受众的眼球，并将这 这些特点被潜移默化地放大，形成了影响范围更广、 种注意力以浏览量、点赞、打赏等方式转变成了经济

　　传播效果更强的网络图像传播。 收入。在注意力经济时代中，图像在抓取受众注意力

　　网络图像传播建构“后真相”时代 的方面起到了至关重要的作用，异化的媒介价值观也

　　1.图像刺激情绪 就在这种情况下被进一步深化。媒介在舆论发生时通 在社会转型期，当舆论发生时，人们的情绪很容 过捏造、拼接图像以博取受众的关注，从中获取利 易被与舆论相关的颠覆事实的图像所激发。这些图像 益，而并非将事实真相呈现给受众，这就使得真相在 有的可能是真实的，但是为了推动舆论发展，迎合或 图像深化的异化媒介价值观下被受众抛弃。

　　激发人们的情绪，暂时组合拼接在了一起。而有些图 结论

　　像的内容本身就带有极大的虚假性，这些拟像性图像 在网络环境中，图像刺激并在发酵地舆论中人们 是一种对没有事实依据的想象的拟仿，正如鲍德里亚 的情绪以及深化异化的媒介价值观的方法使得情绪超 所说，“拟仿不再是某个直射物或实体的拟仿，它是 前于事实真相的现象出现，即“后真相”时代的形 通过一种没有本源或者真实性的现实模型来产生的， 成。可以预见的是，网络图像传播在将来还会是维持 它是一种超现实。”这种对颠覆事实的虚假形成了与 “后真相”的力量。因此，首先媒介要平衡好“双重 真实的内爆，使得在舆论发生时人们难以辨别虚假与 属性”在通过图像吸引注意力以获利的同时注重社会 真实。在舆论发生时，这两类图像都可能受到媒体的 效益，担负所应承担的社会责任，发挥所应发挥的社 不正当使用，使得图像中所暗含的情绪和意义推动舆 会功能。其次，人们应该提高媒介素养，培养批判能 论在人群中发酵，人们在选择性接触心理以及对主流 力和认知能力，使自己能在网络中尽量保持理性。从 价值观抵抗的合谋之下，更愿相信拟像性图像传达的 而为真相的产出铺平道路。

　　与自己情绪相符的虚假的“真实”，而不愿相信与自

　　己情绪和观点相抵抗的真实的“真实”。 参考文献：

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