左思《咏史》用典探析

摘要：左思《咏史》八首被历代史学家所称道，开创了借史咏怀的先河，是我国咏史诗发展史上的一座里程碑。而其中的用典更是为诗歌增色不少。各种典故，跨越时空，信手拈来，体现了一种大家风范，这也是《咏史》被大多数学者所肯定的重要原因之一。《咏史》中诗人很讲究用典技巧，许多高超的用典方法是很值得我们学习。左思用典语言风格在继承前人的基础上，又有自己鲜明的个性特点。

关键词：左思；咏史；用典

《咏史》中运用了大量的典故，在论述每一首诗的主旨时，左思都会选出一些恰当的典故加以证实，巧妙地与所要论证的观点水乳交融，表达了自己的思想感情。如源于《东观汉记》的“铅刀贵一割”（其一），源于《论语》的“比之犹浮云”（其三），源于《庄子》的“饮河期满腹”、“巢林栖一枝”（其八）。借助用典构成论据支持论点，清人刘熙载《艺概?诗概》说：“左太冲咏史似论体”。第六首更是如此，宋徵璧曾说：“左思《咏史》云：“贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。’不涉议论乎?”①这种议论，是以上各种对比的深化和结论。

一、诗歌中使事用典的多种技巧和方法

左思《咏史》中运用典故达19 处之多，用典可谓多。但左思《咏史》中的用典，不是单纯的咏史，最终是为了借史咏怀。

可见，《咏史》用典是完全符合咏史诗用典要求的。

左思在《咏史》八首中是很讲究用典技巧的。

㈠左思《咏史》用典证明论点时，不时变换论据位置，不会让人感到厌烦。正如张玉谷《古诗赏析》中所言：“太冲咏史，并非单言史事，特借史事以咏己之怀抱。或先述己意而以史事证之，或先述史事而以己意断之，或先述己意而与史事暗合，或先述史事而以己意默寓”。其三中，作者仰慕鲁仲连，段干木的同时，对自己的理想追求作了一个设定，默寓理想在其中。

㈡左思在用典时，很注重对典故的选择和安排。所咏古人，“相对或相类” ② 。相对是指诗中所咏的人物分为两类，他们是相对立的。相类就是说一首诗中吟咏的几位古人，是相类似的。

在《咏史》其其七中，诗人分别列举主父偃、朱买臣、陈平、司马相如四人的坎坷遭遇，他们在不宦时的处境是如此的相似。这样在一首诗中所咏的人物“相对或相类”，就会贯穿在一条线上，人物不致杂乱。这种方法的应用，对运用典故较多的左思来说，功不可没。可见，左思在进行诗的创作时，不是随意撷取一些典故史实来加以论证自己的观点，而是经过精心挑选的。

二、用典的语言风格

左思《咏史》八首的用典语言苍凉悲壮古朴自然，既继承了“建安风骨”的那种慷慨任气，又能够脱离当时绮靡浮泛的习气，独树一帜，有所创新，形成自己独特的风格。

首先，与“建安风骨”一脉相承的苍凉悲壮的风格是借用诗中用典中的人物来表现的，这种表达方式是有所寄托的，比较含蓄。在《咏史》八首之中，直接以第一人称的方式表达，只有一、五两首。而其余六首皆借古人古事以第三人称之方式表达。譬如：

一、他对当代所施行的士族政治和门阀制度虽然表示极端的愤恨不平，但同样的，他也没有用直述的方式来表达他这份情感。

其次，在《咏史》中有许多诗句是左思自己思想感情的真实流露，自然朴实。例如在《咏史》其一中诗人意气风发，写出这样的诗句“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”、“左眄澄江湘,右盼定羌胡”。诗歌不但表现了诗人的才学之富，而且渲染出文武兼资的诗人积极用世。在诗中左思将自己心中的理想人物一一列出，主父偃、段干木、鲁仲连、冯唐、买臣、陈平、司马相如等，赞誉之情溢于言表。

三、用典融入了诗人个人理想和追求

《咏史》中诗人对典故的选择和使用，不仅可以展现诗人的知识的丰富，构思的精巧，这一过程，也是表现诗人个人理想和追求的过程，也是展示诗人内心世界和心灵体验的过程。

㈠积极入世的儒家淑世精神。

左思面对“边城苦鸣镝，羽檄飞京都”的状况，很想为国家在政治上作一番大事，抵御外族侵扰中国，建功立业。“虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。”表现出作者面对国家利益受到侵犯而力图抗敌，面对外敌肆虐而仰天长啸，梦想一展宏图的报国之志。他十分钦佩古人段干木，鲁仲连的才干，令左思由衷的敬佩，使其不自觉地吟诗自比；荆轲，高渐离的壮士之举，深深打动左思的心胸，激起左思的强烈的爱国情感，表现出作者的宏伟抱负。

㈡消极避世的道家超然物外的精神。

《咏史》八首中几乎都渗透着一种建功立业扬名立万的豪气，用典所举的史实中的人物都是左思心目中的英雄人物，可以说，在左思的言行中，积极的入世是重要的，占主导的思想，而道家的思想只是作为排遣苦闷的一种方式。左思所谓的隐逸之心不过是一种“向往”而已，事实上只是一句空话，他自己并没有去做，而是长期在仕途上流连，直到辞世，正如有些评论家所说：

“左太冲功名之心，至死不衰。”

左思深受儒道思想的影响，然而他却是儒家思想的真实实践者，道家思想只用来排解苦闷。

小结

左思在用典的方法上作出了新的创新。将自己的理想和追求都融入到了典故中。这种同那种并非单纯的使事用典来证明论点的诗歌相比，左思《咏史》八首中将自己的遭遇和同典故中的人物紧紧的结合在一起。用典作为一种独特的修辞手段，在文学作品中起着令人不可忽视的作用。恰当地运用典故，可以更透彻地说明事理，更有效地表达思想，更有力地抒发感情；可以增强语言的精炼性、形象性和生动性，强化艺术效果。左思《咏史》中典故的运用，虽然还不是很完美，但对后世文人特别是唐代诗人使事用典起到了一定的借鉴意义。有利于用典的进一步发展、完善。

参考文献：

[1]丛瑞华.《文心雕龙》用典诌议[J].东北师大学报，2007年第5 期.

[2]张子刚，赵维森.魏晋南北朝咏史诗简论[J]. 延安大学学报(社会科学版)，2002，6.

[3]吴烨南. 谈诗词的用典[J].文化月刊(诗词版)，2006 年第8 期.

[4]郑训佐，张晨.左思与左棻[M].济南:山东文艺出版社，2004.

[5]张丑平.仕与隐的矛盾与选择[J].南京林业大学学报（人文社会科学版），2005，5（3A）:52.

注释：

① 郭绍虞.清诗话续编[M].上海：上海古籍出版社，1983：

117.

② 张子刚,赵维森.魏晋南北朝咏史诗简论[A]. 延安大学学报(社会科学版),2002.24(12A)：107-108.