以《撒哈拉的故事》为例，探讨超越性别的自由

　　一、女性形象 知的撒哈拉，面对不知道生活该如何继续下去的时候， 《沙漠中的饭店》，文中并未展现撒哈拉的景色，而 所展现出的一种异于普通女性的乐观与豁达。更像是一 是描述三毛及其丈夫荷西之间的生活琐事——吃饭。作品 个背离家乡来到外地打拼的男性那样，表现出对一切都 中展现出来的三毛并不是一个“作家”三毛，而是一个 不放心上，面对未知依旧迎头而上的精神。《沙漠观浴 “小女人”形象，甚至可以说是“小女人”的三毛。“白 记》中，则以“偷窥女性洗澡的人”的身份登场，与当 白被他爱了这么多年，回来只知道叫开饭，对太太却是正 地极端的压制女性的做法进行对抗，超出当地传统女性 眼也不瞧一下，我这‘黄脸婆’倒是做得放心”， 这段宛 观念，不被当地认知为是一个“女性”。她的这种写 若新婚之后，发自内心为自己的丈夫“服务”的场景，生 法，在潜意识中便将自己化为了一个男性，以男性的身 动而形象地展现了三毛对于家庭生活的热爱，以及“家庭 份或者观点，与当地极端性别主义进行对抗。 主妇”这个形象的塑造。就像三毛自己说的那样“我实在 当然，把文中的三毛称作男性略有不妥。将她心中的男

　　只是一个家庭主妇，不知什么时候开始别人把我当作家 性本我称作是有自觉意识的女性可能更合适。作为在同一社

　　看，这种改变使我很不习惯。” 再如《荒山之夜》，在荒 会进程中演化的社会人，无论男女，均具有社会历史原因所

　　无人烟的山中寻找化石，遇到危险甚至差点丢掉性命，依 形成的共性。但我们不可否认的是，由于男女在生理和心理

　　旧要求荷西第二天继续来寻找化石。倒不是说三毛不珍惜 方面的差异，这两个群体在社会发展过程中，所体现的差别

　　荷西，不怕死亡。在文中不止一次三毛面对丈夫可能死亡 也是非常明确的。在传统社会中（主要是父权社会以来），

　　之时所表现出来的恐惧与无助。但是要求第二天依旧要来 男性总是占据了主导的地位。不仅仅是儒家文化中的“三纲

　　的这种“撒娇，耍脾气”似的描写，则生动地展现了三毛 五常”，在基督教世界以及伊斯兰世界都是如此。男性出入

　　“小女人”的一面，将她刻画成一位在热恋中少女。又如 于公共领域场合，掌握话语权、经济权。相比较之下，女性

　　《哑奴》中，对没有任何血缘关系的“哑奴”小孩子的那 只能退居至幕后，进入家庭生活，每日为丈夫服务，为家庭

　　种天性般的发自内心的爱，三毛则又成为了充满母爱，充 服务。

　　满雌性魅力的女性。 三毛的作品也同样反映、体现了这些问题。无论是 这些都是三毛真实的形象，并不能深究究竟哪一个才 《娃娃新娘》中，对类似“童养媳”的“娃娃新娘”的同 是真正的三毛，因为有了这些女性形象，才组成了我们传 情，还是《沙漠观浴记》以及《芳邻》中，对伊斯兰世界 统观念中的完整女性。丁添霞和姜莹莹分别在《分析女性 压迫女性的不满。三毛就像是那个通过摔跤追寻真正自 主义在“三毛出版热潮”中的影响》 《用真实的人生书写 我，追寻自由的“吉塔”，用自己的双手，改变自己的命 人生的真实——三毛其人其文》 文章中，对三毛文学中的 运，也同样改变身边人的命运。

　　女性主义以及三毛文学与三毛本人的相互性进行了分析。 三、追求自由

　　无论是热恋中的少女，还是婚后的家庭主妇，亦或是充满 三毛经常认为自己是家庭主妇，但是撇下稳定工作， 爱的母亲形象。由此可见，三毛作为一个女性作家，她的 放弃无忧无虑的生活，去遥远的撒哈拉游历，追求刺激也

　　优势便是塑造全面的女性，并不会片面化甚至脸谱化。 是这位作家为人所津津乐道的。也就是说，从表面来看 二、超越性别 《撒哈拉的故事》，三毛是追求传统的那种家庭生活的女 也许是因为三毛自小接受了良好的西方教育，也许是 性，但是真实的三毛与传统观念中的女性有很大不同。她 她的天性，也许是她有一个好的家庭，三毛在散文中， 追求家庭生活、渴望男性的关爱，是为了追求自己在感情 更多时候的表现，都不像一个普通的女性。三毛并不是 世界中的价值。而从个人价值以及传统观念方面来说，三 仅仅在刻画女性自我，同时也有很大的篇幅展现了三毛 毛完全是一个有着强烈自我意识的女性，且对传统强加的 内心中的男性本我，我们细细品读之时，有感三毛并不 生存模式有着强烈的质疑与叛逆。三毛的心灵世界真实地 是一个女性，更像是一个男性。比如《荒山之夜》中， 反映了历史中女性的不甘平庸、一直努力凸显个性生命和 “又等了几分钟，我已完全镇静下来了……迷宫山在夜 个性价值的诉求。

　　间反而比日正当中时容易辨辨认方向。”在这里的描 不过三毛又没有走上一条更加激进，更加叛逆甚至仇视

　　写，不同于普通女性在面对危机的慌乱、慌忙，去寻求 男性的道路。“我不是妇女解放运动的支持者，但是我极不

　　男性帮助的这种状况。而是成为了一个冷静思考问题， 愿意在婚后失去独立的人格和内心的自由自在化，所以我一

　　面对危机时候的一个成熟男性，它展现出了三毛内心深 再强调，婚后我还是‘我行我素’，要不然不结婚”。

　　处所具有的男性气质。《白手成家》中，第一次面对未 所以，三毛在描写她非常热爱的柴米油盐、生活琐事的时候，一直充满着来自内心真实的亲情、友情、快乐和 突破惯有的生活，她因为找到了答案，又选择回归到家庭 痛苦。她没有像怨妇那般，每日对自己的家庭生活百般不 生活。无论哪一条路，都是她对自由的追求。这种自由， 满，而是怀揣着一颗爱的心，用自己的笔，生动形象地记 与她是不是女性身份关系并不大，而是人的自由。“我不 录了自己对于细微事物的热爱，同时又不失个体的独立 只是一个女人，我更是一个人”，小时候的三毛一直都是

　　性，讲述了属于自己的生活。 个叛逆的孩子，她追求每一个年轻人自己也说不出来到底 因此，三毛的作品，无论是我们大篇幅研究的《撒哈 在追求什么的那份情怀，因此，她从小不在孝顺的原则下 拉的故事》，还是其他早期和晚期的作品，将性别问题一 做父母请求她去做的事情”。再到后来，经历了许许多多 味扩大，好像并不适合这位传奇般的作家。三毛就是三 让她终身难忘的事情，她日渐成熟了起来。就像三毛自己 毛，她有自己的处事哲学，有属于自己的世界。她在写的 说的那样“而今……我成长了，这并不表示我已老化，更 过程中不但实现了自我，也超越了自我。她可以作为一个 不代表我已不再努力我的前程”。

　　女性，全身心服务家庭，符合传统社会的教条和惯有的认 三毛的一生与她的作品一样，不仅展现了她作为女性 知；也可以作为一个“男性”，追求刺激，热爱奔波，为 的精彩，更展现了她作为人的精彩。她所表现的超出普通 了梦想不顾一切的去打拼。当然，她也可以是二者兼有 女性作家的这份自由，这份随心的自由，比她女性这个身 之，不用在乎女权主义者的眼光，追随自己内心的选择， 份更加重要。她期望通过作品，向读者传递的这种发自内

　　按照自己的意愿生活。 心的自由，才是她的作品会这么受欢迎，并为大家追捧的 当然，如果深究其原因的话，主要应该从精神层面来 重要原因。

　　考虑。三毛一方面既有强烈的表现自我的生命欲求，希望 按照自己的想法来生活；另一方面，她也不能完全摆脱掉 参考文献：

　　自己一直接受的价值观。所以，为了中和这种矛盾，三毛 [1][5] 三毛.撒哈拉的故事[M].北京:北京十月文艺出版 选择在平凡中找不平凡：在日常生活当中，发掘为家庭付 社,2011.

　　出的美，体味生活的滋味。同时，三毛也在不平凡中找平 [2][6] 三毛.三毛全集[M].哈尔滨:哈尔滨出版社,2003.

　　凡：不远万里来到撒哈拉，却又过上了每天围绕厨房、围 [3] 丁添霞.分析女性主义在“三毛出版热潮”中的影响 [J].中国传媒科技,2013(12):75. 绕家庭、围绕丈夫的生活。这两种思想有趣的调和，构成 [4] 姜莹莹.用真实的人生书写人生的真实——三毛其人其文 了三毛写作主要的心理出发点。她因为有了困惑，才选择 [J].绵阳师范学院学报,2012(01):74-76+148.