论事物的自然美

　　一、自然美的根源 特征变幻无穷。黄山七十二峰千姿万态，云海变幻莫测，还

　　首先从自然美的产生和发展的过程看，自然美领域的 有奇松、异石。自然中的奇特景物，仿佛是经过“鬼釜神 逐渐扩大是和社会发展的进程密切联系在一起，归根到底 工”开辟出来的，唤起人们对生活的联想。 是一定社会实践或社会生活的产物。在人类出现以前，自 3.峨嵋的秀丽。所谓“峨嵋天下秀”，据说取名峨嵋的

　　然界早已存在，但这时自然无所谓美、丑，因为只有人才 意思是“峨者高也，嵋者秀也，峨嵋高而秀也”，“秀”的

　　在意自然的美或丑。人类出现以后，也并不是觉得所有的 特点更为突出。形成“秀”的特征是： 自然现象都美，而是随着人的社会实践的发展，自然美的 （1）线条柔美、山脉绵亘、曲折如眉；

　　领域才逐渐扩大的。 色彩葱郁，有茂密的植物覆盖；

　　二、自然美的重要形式 烟云掩饰，如画论中所说“得烟云而秀媚”。 自然属性虽然不是自然美的根源，但是由于自然美主 4.青城的幽深。所谓“青城天下幽”，形成幽景的自 要是以它的感特征唤起人的感观，因此，自然的某些属性 然条件往往是丛山深谷、古林浓荫，因而造成一种幽深、 （如色彩、形状、质感等）具有不可忽视的审美意义。它 恬静、清新的环境气氛，当人们处在这样的环境中，会顿 是自然美形成的必要条件，从许多艺术家对自然的细微观 觉神志清爽。有人曾分析幽景的特点是：景点的视觉较窄 察可以得到证明。例如中国古代的画家从不同的季节，观 小、光亮小，空看洁净，景深而层次多。

　　察树木、池水、天空等色彩的变化。水色是春绿、夏碧、 这些著名的风景区，都是以其自然的感性特征，而使 秋青、冬黑；天色是春晃、夏苍、秋净、冬黯；树木是春 人产生美感，所以研究自然美不能脱离自然的特征。至于

　　荫、夏英、秋毛、冬骨。 这些自然特征怎样在生活中形成为美的对象，则需要联系

　　三、自然美的特征 人类社会活动的发展、民族的历史才能探索其根源。中华 民族是勤劳勇敢的民族，也是具有优美情操的民族。中华 我国的各个著名的风景区都有它独特的自然特征，这 民族在漫长的实践过程中和自然建立了紧密的联系，使得 种独特的自然特征构成各自独特的美，如“雄”“秀” 越来越多的自然事物成为美的象征。自然不仅是我们的物 “奇”“险”“幽”等。

　　质财富，也是我们的精神财富。 1.泰山的雄伟。特征是体积厚重而高耸，气势磅礴，

　　构成的雄伟的因素是： 四、自然美的审美意义

　　（1）对比显高大。泰山突起于齐鲁丘陵之上，在高低 学会对自然的欣赏是美育的一个重要方面。

　　大小的对比下显出一种“拔地通天”的气势，给人以“会 祖国山川的美可以激发我们对生活对祖国的热爱。不

　　当凌绝顶，一览众山小”的感觉。 仅是秀丽的峨嵋、婀娜的西湖、幽雅的雁荡，“山水甲天 （2）累叠生节奏。泰山山形起伏显著，层层累叠形成 下”的桂林，可以闻名于世，令人称羡；其实中国是无处 一种由抑到扬的鼓舞性的节奏感，犹如大海巨澜，使我们 不美，处处皆景。

　　从自然中见到生命的洋溢，蕴含一种强烈的活力。 一方面祖国山河是我们生活劳动的环境，为我们提供 （3）结体凝厚重。泰山盘旋在426平方公里的土地 生活的源泉，好像母亲的乳汁，养育她的儿女。另一方面 上，基础宽阔而形体浓厚，使人产生安稳感，还有厚重 自然的美丽给我们提供了精神食粮，丰富了我们的精神生 感，构成厚重感的因素是泰山形体巨大而集中，山石质地 活，更加激起我们对祖国的热爱。

　　也加强了这种厚重，“重”与“稳”的结合，才使人有 自然美还可以培养人们优美的情操，寄托自己的理

　　“稳如泰山”之感。 想；热爱自然也是热爱生活的一种表现。音乐家贝多芬也 （4）松石蓄生命。“造化”好像是一位杰出的雕塑 是酷爱自然的人，他曾说：“世界上没有一个人像我这样 家，它选用巨石苍松作为材料来塑造泰山形象。泰山青松 爱田野”。贝多芬在谈到《田园交响乐》的时候，对他的 是生命的象征，如把泰山比作一位力士的形象，这些巨石 朋友得勒说：“周围树上的金翅鸟、鹑鸟、夜莺和杜鹃是

　　就是力士筋骨的团块结构，积蓄着无穷的力量。 和我们一块作曲的。”正因为他是如此热爱大自然，才能 （5）风云增气势。泰山主要特征是“雄”，但兼有 创作出动人的乐曲。

　　“秀”“险”“幽”“旷”等因素。在中天门以下秀景最 多，如“三潭叠泉”属雄从藏秀；在中天门以上险景为最 参考文献：

　　多，如百丈崖等属于藏险，仙人石、卧龙松则表现为奇， [1] 苏鲍列夫.《美学》.中国文联出版社,1986.

　　北坡后石鸪一带表现为幽，在岱顶可眺望“旭日东升” [2] 列宁.《论文学与艺术》.人民文学出版社,1983.

　　[3] 杨辛,甘霖.《美学原理》.北京大学出版社,1996.