贾樟柯电影女性主义的崛起——以《三峡好人》为例

　　电影中的艺术从现实生活中找到灵感，而电影又反过来影响社会的意识。贾樟柯的电影往往在人物形象设计上大多从底层人民入手，客观冷静的反映出他们的生活状态，尤其是其中的女性主义，有别于传统的以男性角色为主导的电影，贾樟柯通过电影中女性主义的崛起，从自我意识和男性角色中的镜像来反映出女性主义的特质。本文以《三峡好人》为例，深入分析贾樟柯电影中的女性主义的崛起，从而更好的理解其电影中表达出的两性交往困境。

　　一、以贾樟柯为代表的第六代导演特质

　　上个世纪七十年代后期，整个社会的文艺创作在改革 开放后重新踏上了新的道路。文革期间文艺创作的创伤依 然存在，因此，第五代导演的出现就有了其独特的历史必 然性。如陈凯歌、张艺谋等人，他们在青少年时期经历过 那个时代的悲剧，其对于历史与困难有了更多的思索与理 解，因此在他们的电影中对于苦难的看法都不尽相同。譬 如陈凯歌认为困境是必然的，而张艺谋表示个人的不幸不 值得反复提及。因此他们的电影表现出对生命的热爱和对 生命力的崇拜,强调对传统文化和民族心理的审视性批判、 对人性的哲学性反思。然而他们的弊端是脱离了中国当前 的历史现状，一味的追求感官刺激之后就没有了太多的深意。在这时，第六代导演的出现很好的填补了这一空白。

　　第六代电影最引人注目的特征是对于中国底层生活的 高度关注,从小人物的喜怒哀乐入手，表现中国现代化进程 中普通人的生存状态。第六代导演的作品中充满了琐碎、 杂乱的生活场景,现实的生活压力直接呈现在观众面前。电 影中的主人公为生存而忙碌,譬如小偷、下岗工人、街头小 混混等。这些形象的出现呼应了当下社会“世俗化”问 题。贾樟柯作为第六代导演的代表人物，他的电影从实感 经验出发,以冷静客观的方式呈现底层民众的生存困境,通过塑造形象丰满的人物形象，从两性角色处反映了一个时 代的特质。尤其是女性主义的崛起更是能让大众对电影有了更多的理解。

　　二、女性主义的自我意识

　　贾樟柯电影中的女性人物大多都是选自普通人民，他 们有着自己的工作，有着自己的家庭，有着自己的生活。 在电影中所选取的都是真实存在的时代，改革开放的冲击，让文艺创作有了更多的表现机会。

　　《三峡好人》中的女性角色沈红，在一定程度上已经 具有女性自我意识，对于自身的追求有了更多的理解，在 对待情感和生活更加坚定，其不再是自己丈夫的附属品。 在电影中，沈红没有跟随外出闯荡的丈夫郭斌一起，而是 留下来继续从事自己的护士工作。她不遵从丈夫的需求和 价值，而是肯定和实现自身的需求和价值。有别于传统女 性对于感情的态度，沈红只是把爱作为生活的一部分，而 不是全部，对于丈夫的依赖远远低于传统女性角色对于家 庭的依赖。丈夫郭斌两年没回家，且对于沈红的态度很是 冷淡，于是沈红主动去找丈夫做个了断，当其得知郭斌有 了外遇之后，主动提起离婚，在这一点上，沈红的自我意识逐渐清晰，成为众多女性的典范。

　　在电影中，沈红一定程度上体现了当代女性的自我意 识，有了独立的人格和经济能力，她把自己作为主体，无 论是确立自己在社会中的位置还是面对自己的情感，她都 有自我认知。在这种情况下，女性角色已经不再是单独的 男性角色的附属，她的内在价值有了更多的实现，这也是反映出了贾樟柯电影中的当下性，其紧扣时代特点。

　　三、女性主义的他者镜像

　　对于女性主义来说，想要崛起，不仅仅是自身的意识 要觉醒，更多的是要突破传统给她们设定好的固有角色。 要具备真正的自我意识，从这一方面来看，女性主义首先 要摆脱的就是他者镜像，也就是男性角色对其的期待。这种脱离也是女性主义能崛起的重要因素。

　　在电影《三峡好人》中，在郭斌看来，妻子沈红是可 有可无的，更像是自己的私有财产，尽管其已经两年没有 回家，在平日里也只是态度敷衍的偶尔打电话给她。郭斌 的固有印象中，从来没有把沈红作为一个独立的个体，没 有关心和理解过其真实心理状态。再后来，沈红前往寻找 郭斌，原来他在做生意的过程中已经傍上了一个富婆，对 于婚姻的不忠诚其没有丝毫的悔意，甚至是让沈红理解自 己的艰难。在他看来，自己所做的这一切都是为了更好的 生活，这就是他者镜像的可怕之处。女性主义在此没有任 何地位，依旧是作为男性角色的附属存在，最后俩人的婚姻顺势走到了尽头。

　　贾樟柯镜头下的女性主义，在他者镜像里已经丧失了 自我，丧失了追求新生活的能力。但是随着意识的觉醒， 她们已经“性别成人”，明白自己在男性中心社会的处境，明白自己必须为自己的生存而斗争。

　　四、结论

　　女性主义的崛起离不开自身意识的发展和他者镜像的 改变，在贾樟柯电影中，女性主义跟传统女性角色相比， 变化明显。在传统封建男权社会中，女性承担的角色大多 是处于一个“牺牲”的位置上，比如为了生活为了家庭要 放弃自身的自由和事业等。这些消极的文化被男权社会所 推崇，他们认为只有具备了如此的品性才是具有美德的女 性角色。其实从本质上来说，她们从来都只是为了男性的利益服务，是整个男性群体的附属物。

　　实际上，作为一个社会人，对于性别角色的理解不仅 仅只从单独的直观感受上进行理解，更多的要结合当前所 处的时代特征。随着社会的不断发展，现代都市意识和传 统农耕意识相互交织在一起，女性的全面发展将促进男性 的全面发展。贾樟柯电影中的女性主义，从时代背景出 发，逐步觉醒与发展，这对于整个电影行业中性别平等的发展有着巨大的促进作用。

　　参考文献：

　　邵建德.论贾樟柯电影的美学特征与文化内涵[D].西北师范大学

　　谭逸辰.论“第六代”电影的东方主义困境[J].复旦学报社会科学版

　　张元欢.从“作者论”视角看电影《三峡好人》[J].艺术教育

　　作者简介：王路宽（1997-），山东莱州人，本科在读，研究方向：戏剧影视文学。